O rugido que rasga os céus na promessa de uma jornada à Lua não é apenas o som de motores potentes; é a voz de uma ambição antiga, o anseio humano de sondar os mistérios do cosmo. A Missão Artemis II, com seus quatro tripulantes e a meta de circular nosso satélite natural, reacende o imaginário de uma era de ouro da exploração. Em um mundo onde a audácia técnica se confunde, por vezes, com a sabedoria, o espetáculo do foguete Space Launch System (SLS) na plataforma, após semanas de manutenção, convida à reflexão: o que, de fato, se está edificando ali?
Os fatos, em sua fria precisão, delineiam a agenda da NASA: testar sistemas, monitorar a saúde dos astronautas, medir radiação espacial, ensaiar manobras da espaçonave Orion, além de experimentos de biologia e geologia. Há a participação brasileira, com a Embrapa planejando o cultivo de plantas e o ITA concebendo um pequeno satélite para estudar o campo magnético lunar. É, sem dúvida, um testemunho da capacidade de engenharia e da tenacidade científica. Jacob Bleacher, chefe de exploração científica da NASA, descreve uma “campanha integrada” que ajudará a entender o ambiente espacial. Há, na superfície, um horizonte de conhecimento a ser desbravado.
Contudo, a grandeza da visão não pode eclipsar as preocupações legítimas que se avolumam como nuvens de tempestade no horizonte. Não é a ambição em si que se questiona, mas a reta ordenação dos meios aos fins, a prudência na gestão de recursos incomensuráveis. A Artemis II, afinal, é um voo de demonstração, uma circum-navegação, replicando uma trajetória já percorrida pela missão não tripulada Artemis I em 2022, e, mais dramaticamente, 56 anos depois que a Apollo 8 fez o mesmo. A promessa de “fases mais empolgantes da ciência” e até mesmo dos projetos brasileiros, como o SelenITA, é adiada para depois do primeiro pouso lunar, agora previsto para 2028 com a Artemis IV. Qual, então, o retorno científico único e indispensável desta etapa que justifique um investimento tão colossal, quando as lacunas mais profundas da ciência e da necessidade humana se manifestam aqui mesmo, na Terra?
O Papa Pio XI, em suas encíclicas, advertia contra a estatolatria, a adoração do Estado como fim último, e clamava pela justiça social na distribuição dos bens e na estruturação da sociedade. Por analogia, podemos estender essa crítica a uma espécie de “tecnolatria” ou “nacionalolatria espacial”, onde o prestígio geopolítico e o avanço técnico de uma nação se tornam a medida de todas as coisas, obscurecendo a questão da alocação justa de recursos. A “disputa com a China” por supremacia lunar, por exemplo, embora apresentada como catalisador, revela uma lógica de competição que pode desviar o foco da colaboração genuína e dos desafios globais que exigem união, não rivalidade. A assimetria de poder se manifesta, inclusive, na incerteza dos prazos dos parceiros menores, como o Brasil, que veem seus projetos condicionados aos atrasos e prioridades de uma potência maior.
Não se trata de negar o valor da exploração, que pode, sim, gerar inovações e inspirar gerações. Mas a nobreza de um empreendimento se mede não apenas por sua audácia, mas por sua conformidade com a reta razão e a ordem dos bens. Há uma inversão de prioridades quando o “Avatar”, um sistema de chips com células-tronco dos astronautas para estudar a radiação, é celebrado como um possível avanço para o tratamento do câncer na Terra, enquanto a mesma Terra carece de fundos para pesquisas mais diretas e tratamentos acessíveis. A dignidade da pessoa humana, que a Doutrina Social da Igreja sempre prioriza, exige que o olhar para as estrelas não nos cegue às feridas mais próximas e urgentes da humanidade.
A manutenção de um programa tão complexo e caro, com atrasos persistentes e um foguete SLS que demanda semanas de reparos, levanta a questão da responsabilidade e da transparência. Se a “fase mais empolgante da ciência” é um horizonte distante, e o custo imediato é bilionário, é justo que a sociedade demande uma contabilidade clara do valor real, e não apenas simbólico, de cada etapa. A história da Apollo, que em 1969 pôs o homem na Lua, foi também uma demonstração de poder numa Guerra Fria. Hoje, em um contexto de crises climáticas, sociais e sanitárias, a “corrida espacial” precisa ser justificada não apenas pela proeza técnica, mas por sua contribuição real e proporcional ao bem da cidade terrestre.
A vocação da humanidade para ir além é parte de sua grandeza. Mas é uma grandeza que deve ser temperada pela sabedoria, pelo juízo reto que distingue o essencial do supérfluo, o urgente do meramente ambicioso. Para que a visão das estrelas não nos faça perder de vista o solo onde se constrói o futuro da verdadeira civilização.
Fonte original: O Globo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
