Apagão em Cuba: O Bloqueio dos EUA e o Drama da Subsistência

Quando a luz se apaga numa ilha inteira, e a escuridão não é apenas física, mas social e econômica, os holofotes do mundo acendem sobre um drama que clama por clareza moral e um juízo reto. Cuba, fragilizada por uma infraestrutura envelhecida e pela escassez crônica, acaba de sair de um apagão nacional que paralisou 15 províncias. Enquanto suas autoridades apressam-se em restabelecer o serviço e anunciam tímidas reformas para permitir o investimento da diáspora em alguns setores, a pressão de Washington se intensifica, exigindo “reformas de livre mercado” e acenando com a retórica da “liberdade da tirania”.

A angústia de um pedreiro de 55 anos, que confessa viver uma “agonia” onde “quatro ou cinco horas de luz por dia, no máximo, então não tem vida”, ressoa como um clamor legítimo que não pode ser ignorado. A busca por serviços básicos e dignidade é universal. Contudo, é preciso separar a preocupação genuína com o povo cubano da agenda política de quem, sob o pretexto de auxílio, parece impor uma condição de submissão. O paradoxo é cruel: os Estados Unidos exigem que Cuba “saiba administrar sua economia” e prover “subsistência” ao seu povo, ao mesmo tempo em que a acusam de uma “guerra econômica implacável que nega a Cuba acesso a financiamentos, mercados, tecnologia e combustíveis”. Não é uma crítica vinda de uma terra distante e indiferente, mas de quem, com uma das mãos, apertou o torniquete que estrangula a ilha.

É o caso das envelhecidas usinas termelétricas cubanas, algumas com mais de quarenta anos. Para mantê-las em funcionamento, são necessários peças e combustíveis que, por força do bloqueio, tornam-se virtualmente inacessíveis. A interrupção dos envios de petróleo da Venezuela, outrora principal fornecedor de Cuba, agravou o cenário. Como exigir que uma nação se modernize e se reestruture para “libertar” seu povo quando os meios para tal modernização são ativamente suprimidos? A política, quando se torna refém de uma lógica férrea e unidimensional, corre o risco de cair naquilo que Chesterton chamava de “sanidade enlouquecida” das ideologias: uma razão que, ao perseguir seu fim com excessiva pureza, esmaga a realidade complexa e a vida humana que diz defender.

A postura de Washington, que fala em “libertar” o povo cubano, não se coaduna com ameaças como a do ex-presidente Donald Trump de “tomar Cuba”. Tal linguagem revela uma intenção que transcende a ajuda humanitária ou o estímulo a reformas econômicas: aponta para uma intromissão na soberania de uma nação. A Doutrina Social da Igreja, particularmente na voz de Pio XII, sempre defendeu o povo em oposição à massa, entendendo-o como um corpo social articulado, com direitos e deveres próprios, e não como um aglomerado informe a ser manipulado por interesses externos. O respeito à autodeterminação é a base de uma justiça internacional verdadeira.

A veracidade exige que se diga: a asfixia econômica imposta a Cuba é uma causa direta e substancial da “agonia” de seu povo e da “paralisia” de sua economia. Não se pode exigir do governo cubano um milagre de prosperidade enquanto se cerceiam os instrumentos para alcançá-la. As reformas anunciadas pela ilha, ainda que insuficientes na visão americana, representam um passo prudencial que deveria ser estimulado com o relaxamento das sanções, e não com a intensificação da pressão. O verdadeiro bem da cidade – e, neste caso, o bem da ilha – floresce na liberdade ordenada e na capacidade de seus cidadãos edificarem seu futuro, sem o peso opressor de uma guerra econômica implacável.

O caminho da razão e da moral não é o da imposição unilateral, mas o do diálogo respeitoso e da solidariedade efetiva. A dignidade da pessoa humana em Cuba é uma dívida que se paga com o fomento da paz e da cooperação, e não com a persistência de um bloqueio que, enquanto busca fins políticos, prolonga o sofrimento de milhões. Que a luz volte a Cuba, não apenas nas lâmpadas, mas na esperança de uma vida que não precise mendigar sua própria subsistência.

Fonte original: ISTOÉ Independente