A notícia fala de “tesouros verdes” e de uma “proteção” que se exibe em solo estrangeiro, na fria e distante Alemanha. É um espetáculo de imagens e boa vontade, sim, mas a verdadeira medida da cooperação não está no brilho dos refletores, e sim na solidez dos alicerces. Há um abismo entre a vitrine diplomática e a árdua realidade do terreno, onde a natureza e as comunidades que dela dependem clamam por mais do que representação simbólica.
A iniciativa, nascida dos corredores da COP30 e concretizada na exposição “Tesouros Verdes do Brasil”, parece honrar a busca por diálogo e intercâmbio. Os chefes dos parques, como Felipe Mendonça do Itatiaia e Cassiano Gatto do Pico da Neblina, expressam a esperança legítima de atrair “apoio técnico-financeiro” e “expertise em monitoramento”. É natural que o Brasil, com sua vasta e vulnerável biodiversidade, busque parcerias para proteger esses bens da criação. Contudo, o que se apresenta como um acordo de iguais rapidamente revela as profundas assimetrias que o corroem. O Parque Nacional da Floresta Negra ostenta quinhentas estações de monitoramento, enquanto o Pico da Neblina, um gigante de mais de dois milhões de hectares, que abriga metade do território Yanomami, não possui sequer uma. Essa disparidade colossal não pode ser varrida para debaixo do tapete da diplomacia.
A Doutrina Social da Igreja sempre nos recorda que a justiça não se contenta com a mera aparência de equidade. Ela exige que cada um receba o que lhe é devido, e que as cargas sejam distribuídas proporcionalmente. No caso, os “tesouros verdes” do Brasil são vastos, mas a capacidade de protegê-los é fragilizada por carências estruturais. A cooperação, para ser reta, não pode ser um escoadouro de patrimônio em troca de uma promessa vazia. A fala de Cassiano Gatto, que enfatiza o trabalho com as comunidades indígenas baseado em acordos e parcerias com Funai e Departamento de Saúde Indígena, é louvável. Mas a inclusão de trabalhos de crianças Yanomami e da APAE na mostra, embora carregada de boa intenção, arrisca-se ao tokenismo se não for acompanhada de mecanismos que garantam a participação ativa e autônoma dessas comunidades na gestão e nos frutos reais da parceria. A subsidiariedade clama por fortalecer os corpos vivos no local, não apenas projetar suas imagens.
É preciso discernir entre a intenção e a ação concreta, entre o desejo e o fato. Quando o chefe do Pico da Neblina afirma “a gente quer trazer essa expertise e esse apoio técnico-financeiro para dentro do parque”, ele expressa uma meta, não uma realidade consumada. O que a visibilidade da exposição realmente entregará para mudar o quadro de ausência de monitoramento no território Yanomami? Onde estão os acordos e compromissos específicos, com cronogramas e métricas claras, que garantirão que essa aspiração se materialize? Pio XI, em sua crítica à estatolatria e na defesa da justiça social, insistia que a boa vontade precisa se traduzir em estruturas e ações que efetivamente transformem a realidade, e não apenas em declarações de princípios que se perdem no etéreo da diplomacia. A veracidade exige que a celebração não anteceda a realização.
Felipe Mendonça, do Itatiaia, corretamente lembra que o Brasil tem “know-how de manejo integrado do fogo” a ensinar. Essa é a face de uma magnanimidade que não se curva, mas que reconhece o valor do que possui e do que pode oferecer. No entanto, o intercâmbio, para ser justo, precisa ser uma via de mão dupla que equilibre os pesos. Se a Alemanha tem quinhentas estações e nós zero no coração da Amazônia, a “troca de experiências” deve ser entendida como um investimento urgente em capacidade instalada no Brasil, não apenas como uma aula de “manejo integrado do fogo” dada por nós e uma palestra de “monitoramento ambiental” recebida por nós. O bem da cidade global exige um compromisso concreto, que não trate a soberania sobre nossos recursos como um fardo a ser aliviado pela generosidade alheia, mas como um direito a ser apoiado por um verdadeiro pacto internacional.
A exposição é um espelho, sim, mas um que não pode distorcer a imagem da realidade. Ela é um ponto de partida, talvez necessário, para o que Felipe Mendonça chamou de “muitas agendas”. Que estas agendas não se percam em um vazio burocrático, mas se traduzam em investimentos que protejam de fato as florestas, o solo e as comunidades. A cooperação é um edifício que se ergue sobre a verdade e a justiça, não sobre a espuma das boas intenções.
Fonte original: O Cafezinho
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
